Animaux dans la Ville

La conférence Animaux dans la Ville emprunte son titre au concept développé par Andrea Branzi et Stefano Boeri : un plan urbain qui prévoyait la libération simultanée de 50 000 vaches sacrées et de 30 000 singes dans les parcs et les boulevards de Paris.

Cette conférence interroge la portée théorique de ce concept et questionne la distinction entre ville et nature à l’intersection de l’art, du design, de la technologie et de l’écologie.

À travers deux de ses projets récents, Building Biospheres à Venise et LUMA Parc des Ateliers à Arles, Bas Smets explore une nouvelle relation entre architecture et nature, dans laquelle le bâti et le vivant co-produisent des atmosphères capables d’accueillir, de soutenir et de générer la vie végétale, animale et humaine, en transformant l’architecture en milieu habitable.

Une vision radicale : l’introduction d’animaux en liberté comme outil pour ralentir et dé-anthropocentrer la métropole. L’intervention de Gabriel Alonso propose de lire le projet de Branzi et Boeri pour le Grand Paris non comme une provocation, mais comme une forme d’infrastructure post-naturelle. Les animaux ne sont pas des anomalies. Ils ne sont pas extérieurs à la ville. Ce sont des agents qui révèlent les conditions latentes de la ville, ses exclusions, ainsi que ses présupposés éthiques et infrastructurels. Réfléchissons-y : après tout, nous sommes nous-mêmes des animaux. Des animaux observant d’autres animaux, des animaux interrompus par des animaux, mettant en scène leur animalité à travers des technologies, des dysfonctionnements, des glissements et des collisions informes ; des agents qui fracturent la circulation linéaire, déstabilisent le temps urbain et révèlent la violence structurelle inscrite dans l’urbanisme moderne.

En dialogue avec les théories posthumaines contemporaines et les recherches de l’Institute for Postnatural Studies, l’intervention de Gabriel Alonso se propose d’examiner la manière dont l’animalité, la chair, les données et le rituel convergent pour produire de nouvelles formes de coexistence. L’architecture y est reconfigurée comme une pratique cosmopolitique : une discipline capable d’accueillir la vulnérabilité, la mort et l’agentivité non humaine au sein du champ urbain, où l’imprévisibilité n’est pas un défaut mais un principe génératif.